Migración, fe y ruptura cultural

 

"Y tomó Taré a Abram su hijo, y a Lot hijo de Harán, hijo de su hijo, y a Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo, y salió con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canaán; y vinieron hasta Harán, y se quedaron allí." Genesis 11:31

En el relato se identifica que Abraham es originario de Ur de los Caldeos. 

Se constituye a como Abraham tiene un llamado y como esto da origen a una civilización, siendo uno de los momentos fundacionales de la tradición bíblica. La migración es presentada no como algo forzado, sino como el abandono voluntario a una estructura cultural ya consolidada. Gracias a la Biblia podemos comprender como la llamada divina se convierte en un eje que articula identidad, territorio y forma de vida.

La instrucción es directa:

"Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.

2Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición." Genesis 12:1-2

Este mandato implica que abandone el  marco socioeconómico y religioso de Ur, un reino formado, con instituciones complejas y religiosidad.

Pero... ¿Que fue la ciudad de Ur?. 

En el siguiente video hablamos de eso:

"Y se fue Abram, como Jehová le dijo; y Lot fue con él. Y era Abram de edad de setenta y cinco años cuando salió de Harán.

Tomó, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que habían ganado y las personas que habían adquirido en Harán, y salieron para ir a tierra de Canaán; y a tierra de Canaán llegaron.

Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra.

Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Jehová, quien le había aparecido.

Luego se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a Jehová, e invocó el nombre de Jehová.

Y Abram partió de allí, caminando y yendo hacia el." 

 - Genesis 12:4-9

Nos describe que el traslado a Canaán es una transición hacia una forma de vida semi nómada basada en pactos temporales, movilidad y alta dependencia del entorno natural. La alternidad entre Ur y Canaán se transforma en un punto clave para poder entender como surgió la identidad israelita.

Mapa  señala el viaje que hizo Abraham desde Ur de los caldeos hasta Canaán.

Entre 1922-1934, las excavaciones dirigidas por Leonar Woolley entre los años 1922-1934 en Ur relevaron la complejidad de esta ciudad, como por ejemplo el gran Zigurat, tumbas reales, etc. Entre las fuentes principales destacan Ur of the Chaldees (Woolley) y los informes del British Museum sobre Mesopotamia, que muestran el nivel tecnológico y social de la ciudad. Este contraste entre urbanización mesopotámica y el estilo de vida que adopta Abraham subraya la profundidad de la ruptura.

El gran Zigurat de Ur

El relato también contiene implicaciones sociales. La salida de Abraham no es un movimiento solitario, sino familiar y doméstico. Esto lo acerca a las migraciones de clanes, comunes en el Antiguo Cercano Oriente. En Genesis 13, se muestra disputas por territorio, alianzas y negociaciones, dinámicas que se comprenden mejor cuando se considera el trasfondo de un grupo móvil que debe negociar continuamente con poderes locales. La Biblia no describe una migración mitificada, sino una situación sociológica coherente.

Bibliografía:

- Santa Biblia, Reina Valera 1960 (2015). Editorial. https://www.biblia.es/reina-valera-1960.php

- McDonnell, E., & Moyise, S. (2024). Abraham in the New Testament. Bible Odyssey. https://www.bibleodyssey.org/articles/abraham-in-the-new-testament/

- AICE (s. f.). Abraham. https://www.jewishvirtuallibrary.org/abraham